☆ 邁 向 彌 勒 家 園 , 追 隨 恩 師 的 腳 步 ☆
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【道與教的認識】

※前言:一棵樹有根也有枝葉,兩者不可分。枝葉雖然茂密漂亮,但卻越長越細;根部雖然看不見,卻越長越粗。五教盛行的時候,如一把張開的傘,庇佑多少善男信女,那是一本散萬殊;今天末法時期,是收圓的時候,如傘要合起,那是萬殊歸一本。道與教的關係,正如根與枝葉、傘柄與傘骨的關係。

一、依本質分:道是教之體,教是道之用。道是果汁中的水,真正讓人解渴的部分;教是果汁中的各種水果成分,讓人喜歡喝、喝得下去的法門。

 ※五教聖人奉天命降凡塵

 ※道無教不興,教無道不立

二、依功用分:道是心法傳授,教是教化。

 ※道可以解脫輪迴,超生了死

 ※教使人去邪心歸正念,諸惡莫作眾善奉行

三、依形態分:道是真常不變的理,教是應機存在的法

 ※道不受時間、空間、人種、習俗、文化背景、語言文字的影響而有所變化

 ※教隨時代、環境、歷史、文化、民族語言文化的不同,因時因地因人而制宜

四、依宗旨分:
 ※道是直指人心,頓悟之法,先得後修
 ※教是教人回返於道,漸修默化,先修後得
  儒│執中貫一,存心養性,主忠恕

  道│抱元守一,修心煉性,主感應
  佛│萬法歸一,明心見性,主慈悲
  耶│默禱親一,洗心移性,主博愛
  回│清真返一,堅心定性,主仁慈

五、依傳授分:道是暗傳,教是明授

 ※道之主權在天,是無上法是頓法,教外別傳

 ※教之主權在人,是平等法是漸法,口說言勸

六、依儀式分:道需明師一指,有引保師為證;教無類別,不必引保

 ※求道儀式隆重莊嚴,諸神護法,不公開

 ※儒教祭天拜地,佛教受戒皈依,道教求師訪道,耶教受洗禮拜,回教膜拜阿拉

七、末法時期,教的異化:

 ※儒教功名化:四書五經成為科舉的工具

 ※佛教避世化:空門成為失敗者的避難所

 ※道教方術化:術流動靜與怪力亂神充斥

 ※耶教點綴化:祈禱讚美告解未能深入道

 ※回教種族化:宗教狂熱排他常引起戰爭

八、結語:藉由教化明乎道,得道須將教化傳。摸得著根的成佛祖,摸不著根的瞎修行。

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