☆ 邁 向 彌 勒 家 園 , 追 隨 恩 師 的 腳 步 ☆
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【十條大愿(一)】

    我們常說,佛有三不渡,即無緣者不渡,無信者不渡,無愿者不渡。佛既然慈悲為本,以渡世為愿,為何尚有三不渡之說呢?我們詳細加以考察,就知道這三種人確實是無法可救渡他的,就以現在我們求道來說,各位想想我們若非夙世積修的奇緣,怎能生逢三期,遇上明師降世,師尊、師母二位老人家應運普渡之機緣呢?佛家常說︰「天雨雖大不潤無根之草,佛門雖廣難渡無緣之人。」又云︰「有緣遇上佛出世,無緣遇上佛涅槃」前賢亦曾講過︰「五十年前大道還未大開普渡,五十年後想得道恐怕也困難了。」由此證明佛緣的關係是何等的重要。其次怎說無信者不渡呢?譬如雖有佛緣,遇上真道降世,明師臨凡,可是沒有信心,疑三惑四,觀望不前,任你說破三寸舌,無奈頑迷難化,毫無信心,這等人當然不能得道,俗語說︰「當面不識韓湘子,過後難逢呂洞賓。」也就是說有緣而無信心,錯過機會,想再找已困難了,這是無信不渡的原因。還有一點最重要的就是無愿者不渡,所謂愿者是指修行人的「宏願」。可是宏願不盡相同,有的願做好人,有的願修佛道,有的願為凡夫,有願上天堂,也有任意做惡事情願作地獄之客。天道是往天堂之路,若不願捨下塵緣,不願學佛修行,不願施捨渡眾,甚至不願成仙作佛者,縱然幸得明師指點,亦屬多餘,所以說發「宏愿」是我們得道、修道,以至成道成仙作佛最重要的關鍵。

  根據以上所說,足以知道,若無宏愿,實在難證真道,然吾輩佛緣深厚,遇上明師,並得授真傳,除引保師在佛前為我們立愿擔保道真、理真、天命真,不是邪教白蓮,並保證你是身家清白之外,還得你自己跪在佛前立下宏誓大愿,然後點傳師才能傳授性理真傳,否則你手托萬兩黃金,想求真道,亦是難上加難。各位雖立了十條大愿,只因求道當日,隨口而立,未知各位還記得否,而且內容意義也不知是否了解,現在就拿十條大愿來和各位前賢共同溫習探討。

  求道者立愿文(隨下執禮唸述)

  □□□ 虔心跪在

明明上帝蓮下,今天願求發一大道,性理真傳,求道以後,誠心抱守,(乾)實心懺悔(坤)實心修煉,如有虛心假意,退縮不前,欺師滅祖,藐視前人,不遵佛規,洩漏天機,匿道不現,(乾)不量力而為者(坤)不誠心修煉者,願受天譴雷誅。

  1·誠心抱守:簡言之就是以真誠無妄之心,抱道奉行,學顏子得一善,則拳拳服膺。中庸云︰「誠者自誠也,而道自導也。」吾人幸遇此三期普渡,得聞至道,若不能以誠心道心,抱定宗旨,遇魔難而變心謗語流言而反悔動搖,不能確定信心,立定根基修道,則難望結果也。所謂上天堂入地獄,皆存於一念之開,如一念之差,則天堂地獄分別矣。

  2·(乾)實心懺悔:就是懺前愆,悔後過,也就是痛改前非,另作新民。俗云︰「人非聖賢,孰能無過。過而能改,善莫大焉。」昔日子路聞過則喜,禹聞善言則拜。所以修道者效聖法賢,要真懺悔改過,不可有過不改,文飾遮掩,實欺人欺天也。況天理昭彰,善惡之報,如影隨形,如果真懺悔改過,雖是彌天大罪,難得一「悔」字,因為上天不殺悔過之人。

    (坤)實心修煉:佛云︰前世罪孽深重,今生為女身,是故女子為五漏之體(不為事主、身主、家主、物主、聖主),有種種不自由。幸逢此際三期末劫,天開宏恩,坤道有了出頭之日。若坤道得道,仍不知加功修煉,可就自毀佳期,墜沈萬世難拔了。尤其際此末運,理天諸位仙真菩薩,盡下凡塵,倒裝轉世坤道較多;但任你神仙臨凡,若你不修不煉,恐將來毀掉佛性,又墜四生六道輪迴,如此豈不可惜哉。

  3·如有虛心假意:虛者不實也,假者不真也,表面含糊得道,如有心不實在表面含糊,陽奉陰違,借道為名,沽名釣譽,只圖假面,口是心非,巧言令色,不能有真功實善,踏實地去做。是為自欺欺人,此輩甚為可憐。故修道人應虛懷若谷,真心求進作善,方不負修道之名也。

  4·退縮不前:就是心生退志,退縮不前之心,皆是因認理不真,信心不堅,自己迷妄太重,雖然得求真道,但受人毀言謗語,即生退縮不前之心,像這種人叫做得緣失緣,自已退縮尚為小事,連累祖先含冤於鬼門,這種關係是何其重大!惜因世人眼光不遠,只知眼前,全不想將來。道乃往天堂之路,所以修道要認理精進,如忽作忽輟,怎稱賢英呢?況學道如逆水行舟,不進則退,修道人應當立志向上,要有百折不回的精神,天堂之路雖遠,但一步一腳印,亦不難有到達的一天。

  5·欺師滅祖:凡不遵佛規,不遵師訓,不效師行,怠慢無禮,自大妄為,均謂之欺師滅祖。大凡犯愿者,皆貪心妄想,膽大包天,飲水不知思源。如今得道,若非明師降世,試想吾人憑何得登法船而脫苦海?咱要知道,恩師為行大道於人間,駕來救世船,費盡多少苦心,備嘗酸楚!得道之人,不知體師之心,竟存怠慢之意,此罪過亦深且重矣。何況自古常言道︰「一指之師終北面,一世師生萬萬年。」天地君親師是人間五大恩,受師之恩,不想還報,猶恐將來忘師之罪性命難以保全,可不慎哉。

  6·藐視前人:師云︰「前人成全日日忙,為救善信返天堂,只恐賢徒沈孽海,難赴龍華證蓮邦。」前人重樹後人乘涼,人憑何得求天道,以致超生了死,脫劫歸根,得免輪迴,玄祖出苦?難道不是天恩師德,前人先覺的慈悲救濟渡化嗎?前人救我們上船,還恐我們心志不堅,故苦口婆心勸化,不畏風雨寒暑,嚴霜勞苦,推心置腹,善語婉言,究竟是為了什麼?都是將心比心,恐我們後學有罪,得而復失,前人之關心後學者,真是無微不至啊!然而後學真知體諒前人否?若不知體諒前人為了引進我們,成全我們,費盡心血,施於我們有這麼大的恩德,反而忘恩負義,不思報答,這就是輕視之意,那就要擔罪過了。

  . 不遵佛規:佛規是修道人的戒律,如不守戒律,即如車無軌、如船無槳,行駛起來必定危險。天律森嚴,修道人身心意念,均要戒慎,不可疏忽,否則犯了佛規,失了準繩,如此又怎樣脫得了輪迴生死呢?

  8·洩漏天機:大道本是天地之玄秘,真機奧祕本不易輕降紅塵,若非時逢三期,天開隆恩,大道普渡,怎得輕傳?但傳授祕寶,亦須有奉天承運之明師,才可傳授心法,否則自古三教聖人尚須嚴守法不傳六耳,吾輩均是凡夫俗子,既幸得祕寶,自應誠心抱守,勿可亂云,如有不慎,必遭天譴,故天機不可洩漏也。

  9·匿道不現:大道普渡,廣濟群迷,若是得道,不能兼善天下,知天道寶貴而不渡人,怕人知道是失慈悲心,如此獨善其身,怎稱為賢英,自古聖人云︰「己立立人,己達達人」、「推己及人,兼善天下」,此皆聖人教人立身行道,共挽知音,如匿道不現,實有違天心,那又焉得盡孝悌之道乎?語云︰「民吾同胞,物吾與也」,吾人又怎忍同胞弟兄流連苦海呢?

  10·(乾)不量力而為者:修道不分貧賤富貴,宜本乎各人的環境情形,各量其力而為之。中庸云︰「君子素其位而行,素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤,素患難行乎患難。」吾人修道,若能三施量力而為,其精進必速,成就必高也。

        (坤)不誠心修煉者:情枷愛鎖,皆為障道之源,看不破打不開,又被物慾所迷,視財形同至寶,奇貨可居,日日苟安怠縮,誤了時機,全沒有一點誠心修煉,勢必空擔修道之名,一旦良辰錯過,徒遺千古之恨。尤其坤道自有生之後,陰升陽降,故為坤體,若能時刻迴道,參照實行,也有直超天庭之日;否則返本還源,永無期也。

  以上所述,乃是我們每一位道親,在求道時所發的十條大愿。記得求道時點傳師禮囑云︰「你若愿不能了,難把鄉還」、「你若不照愿行,必遭天譴」,今天各位已從報紙電視看到很多的天災人禍、浩劫頻臨,也明白修道的重要,今天一定要照愿實行,始終如一,才能達本還源,報恩了愿,成道證果也才有我們的一份,願與各位共勉之。

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